Un comercio inherente a la vida

Traficar. Intransitivo. En él se consome toda la acción o estado. Podemos decir asimismo comercializar, negociar con el dinero y las mercancías. Aquél denota un aspecto más oscuro, casi un demérito. C´est la même chose!! Lo que pasa es que en Derecho hay delitos que tratan de tipificar pues acciones humanas con el verbo traficar y creo que en ello está todo lo oscuro. Así el tráfico de drogas, de armas, de personas, de órganos, en suma, el tráfico ilícito. Todo este universo duro posee un ámbito de actuación que no obstante va más allá del comportamiento de un individuo. Podemos decir que son miles de personas que trabajan conjunta, coordinada, concomitantemente en pro de una organización -casi siempre ilícita- a fin de satisfacer intereses corrientes, humanos. Personas con conocimientos técnicos o no, personas de alta clase o no, políticos o no, esclavos del sistema o no, todos, sin excepción, son los tipos de seres que se meten en tal negocio en busca de su felicidad. Algunos poco avisados se preguntarán pero ¿por qué? Pues porque eso mueve pasta hermano (a). Pero tanta pasta que las cifras pueden superar el PIB de muchos países. Con ello es muy facil adentrarse en el ánimo de los individuos. Como bien económico por naturaleza, el dinero, lo compra todo, incluso la felicidad de algunos. El aspecto muy negativo no es único en este contexto. Como organización formal estas industrias del crimen se multiplican muy muy rapidamente y en un instante se propagan por todo el globo. Razón suficiente para creer que es un tema extremadamente actual, siempre novedoso, y, fiejense en lo que voy a deciros, imposible de extirpar de la faz de la Tierra. Eso me parece importante. En definitiva me lo parece todo. Todo. Porque, claro, no es lo mismo tratar una cuestión -cuando más si se trata de una Social- sabiendo que podemos combatirla que tratarla con la conciencia de que jamás la superaremos. Luchar contra la gripe (sea española, aviar, porcina...) es una cosa. Una Organización formal, lícita, conocida, auna esfuerzos conjuntamente con Gobiernos para erradicar un vírus que puede llegar a ser mortal. Otra cosa distinta es una Organización formal, ilícita, desconocida y múltiple, que con un sin fin de colaboradores -porque envolve mucha pasta- luchando contra un sistema cerrado y no invariablemente muy corrupto. Aquí ,por detrás de las cámaras, poco se ve; muy poquito la generalidad de personas (los contribuyentes, los representados) nos enteramos del todo. Aquí es la propia Organización que esparce "el mal", utilizándose de las armas del bien. Quien hace la ley echa la trampa. Bueno, casi eso. Pero como el sistema cerrado no puede ser cien por cien ético (claro está que es otro problema, pues de qué ética estaríamos hablando), público, transparente, tocamos fondo y caímos en la oscuridad aquella, de lo ilícito. Pues bien. Traficar está de moda. Y no me refiero al traficar de errar por varios países, de correr mundo. Me refiero al de comerciar con negocios prohibidos por el Gobierno. ¿Qué hace el Gobierno? Lo intenta. Puede hacer más, creemos que sí, siempre se puede hacer más. Si no, amigos (a) míos (a), ¿de qué serviria toda este aparato estatal? Entonces eso, ¿por adónde empezar y cómo? El sistema. Sólo, sostengo, a través del sistema mismo. El sistema jurídico digo. Ahora bien, para modificar éste necesitamos cambiar algunas piezas antes o conjuntamente. El mecanismo funcional del Derecho marcha siempre apoyado por la sociedad que le construye, forma. De ahí que la sociología, la psicología social, la historia social, la antropología cultural, necesitan dar que hablar. Participar. Así mismo nosotros. El Derecho per se no es capaz, creemos, de solventar el todo. Es inocuo para combatir el mal. Y además muy injusto. La tarea es muy árdua. Siempre decimos. Basta con ir al grano y comentar lo siguiente: imaginaos que en una organización ilícita, de mucho poder, mucha gente metida en ella es gente de mucho poder y gente que nos representa a través del sistema. Vaya, ya está. C´est la fête de Babette. Si no se puede por arriba pues que empecemos por abajo. Cuanto más transparente mejor. Lo dudo que hoy por hoy con internet, iphones, notebooks finismos, bluetooth, accesible a un gran numero de la población mundial, se pueda provocar una revolución de aquellas (la francesa por supuesto). Nadie quiere mojarse actualmente. Por ello un cambio a partir del sistema conocido por todos -el sistema democrático y plural, pero defensor de los derechos fundamentales-, un cambio desde el interior mismo suyo (el político), puede resultar benéfico para la civilización mundial. El tráfico es cosa de todos. La problemática es nacional e internacional. Dado que global su incidencia. Así, Organizaciones internacionales y Gobiernos deben de encontrarse en objetivos y metas, finalidades y actuaciones, para poder hacer con que poco -muy poco- de injusticia se cometa. Los verdaderos criminales no usan drogas. Al menos no se mueren a gusto. No puedo corroborarlo. Pero me planteo lo siguiente, ¿¿sirve de algo meter en la cárcel consumidores o traficantes pequeños de drogas?? Siendo eso un hecho y quizás cierto ¿será igual el traficante sin medios económicos y considerado al margen del sistema sociocultural que el otro traficante, uno más bien posicionado en la escala social y con todo el acceso cultural y por supuesto económico? Dáque pensar. Igualdad, necesitamos utilziar este principio. Pero nos dicen que en el momento decisorio un Juez no puede ser superman y huir de la ley. ¿Y dónde está la hermanéutica? No se debe -dicen otros- politizar la justicia...tampoco judicializar la política...¡¡Venga ya!! Toda esta falta d eobjetividad sirve así muy bien para escribir libros y llenar estanterías y escaparates. Pero hay gente que se muere. Hay gente que pasa hambre por falta de comida porque otros que pasan hambre de bienes no dejan de dar caña en el sistema cerrado y a través de él se esfuman tranquilos. El trafico ilícito hubo. Lo hay. Lo habrá siempre. Si medidas político-jurídicas más "abiertas", "sociales", "reales" por tanto, comienzan a salir a la luz, quizás, podamos reciclar el sistema. Sin historietas. Vida y libertad. Siempre lo digo. Nada más que eso. La unicidad de los casos y la diferenciación de los mismo para promover un derecho justo y ecuánime. El poder político se casó con el económico hace siglos (¿Lo existió ya en el paleolítico?). Por ello es muy difícil toda la materia. Los bienes son escasos y esa es la gran putada -perdonadme-. Eso se dijo (sobre los bienes y no la putada) hace rato. Imaginaos ahora. Más que escasos, están en extinción. Extinción es otro término de moda. Pero ahora no me meto con él. Lo que sí resulta interesante es entender pues que el traficar no estará nunca en extinción porque mientras vivamos aquí, mientras haya seres humanos en sociedad, habrá eso del trafico. Y si lo percibimos así la mirada clínica, la jurídica, tiene que ser distinta. Pues, si nosotros que creemos en un Derecho penal garantista basado en los derechos humanos, pero al mismo tiempo eficiente, seguidor de objetivos políticos (objetivos politicos-sociales evidentemente), no podemos aceptar que el planteamiento de propuestas político-jurídicas sean más duras con las consecuencias y poco observadores de las causas. La complejidad del tema reside entonces en el que la política, el derecho, la ética, la religión se mezclan entre sí y la relevancia o mejor la prominencia SIEMPRE está en el poder económico. La Historia enseña. Mártires y héroes. La Juana aquella. El poder. El poder económico. Bueno, tenemos que creer en algo. El sistema está a ahí. Apertura. Dejemos que la evolución cultural se haga social. Intentamoslo. Se puede admitir el pluralismo. Pero la reserva: siempre observando los derechos de la persona. No se puede entender y aceptar sin más que un ser humano con tantas carencias, totalmente fuera del sistema sociocultural, del político-económico, que al intentar existir, se meta en actividades ilegales y en razón de ello sea punido severamente. Hay cosas que Hegel ha dejado pasar. La suerte es que Habermas habla, comunica. Algunos juristas asimismo formalizan conceptos pro ser humano. Eso es lo que vale. El verdadero responsable es el que está allá arriba de la Organización criminal, en la cúspide. Coger al pequeño es coger el fruto podrido. A veces ni falta lo hace -en cogerlo- porque ya está allí en el suelo, casi entregado. En el trafico -sea cual fuere- por envolver tanto dinero, seguro que mucho Poder hay en el medio. Pero lo que uno no ve poco sentirá. Lo que no sentimos poco queremos tratar. Por ello la empatía social. ¿Qué haríamos nosotros sin família que amar, sin amigos reales, sin los derechos básicos y fundamentales (trabajo, sanidad, vivienda, escuela, etc., etc.)...? Entiendo que ahí se da el estado de necesidad. Uno se transforma conforme el medio. O mejor se adapta en él. La política de drogas, por ejemplo, puede cambiarse. Empezando por el bien jurídico. Con ello entiendo que todo el sistema jurídico puede asimismo transmutarse cuanto a esta problemática. Aceptar la droga como inherente a la sociedad es un primer paso. Otra cosa será el tema de la dependencia. Pero mucho mejor que la cárcel ¿o no? No veo a Jimi Hendrix metido en un local destinado a los eclesiásticos o a reclusión de presos. Libertad individual. La cuestión de la sanidad pública para mí es otro cantar. Bueno aquí no se debe adentrar en esto. Quedemoslo con la capacidad de cada ser en eligir sus objetivos y en como conducir su conducta. Evidentemente estamos hablando del trafico y no de los delitos contra la vida o la libertad sexual. Ahora bien, no nos olvidemos de que no todos venimos de las mismas capas sociales y que aún existe el principio de igualdad material. Falcão (meninos do tráfico) parte 1 & Falcão - Meninos do Tráfico - ( Completo PARTE 3 )
Michael Jackson - They Don't Care About Us

CHICOS & CHICAS

Chicos y chicas. Chicas y chicos. En general, entre hombres y mujeres de nuestra cultura (la cultura occidental) hay distintas expectativas respecto a la conversación. En general. Lo que uno quiere que sea un latido intenso y grande, puede que no resulte semejante pensamientos en el otro "alguien". Eso es bastante problemático porque puede producir un desajuste muy relevante en las parejas. Hay ciertos estudios -y aquí  podría corroborar con datos- que determinan que las mujeres, las niñas, estas flores, desarrollan las habilidades verbales más pronto. VAYA POR DIOS. Sí, al parecer son más diestras en la articulación de sus sentimientos y más rico en el vocabulario. Jose Antonio Marina en un libro que me gusta mucho (La inteligencia fracasada, teoría y práctica de la estupidez) menciona que según estos investigadores, "los chicos que no suelen recibir ninguna educación que les ayude a verbalizar sus afectos, suelen mostrar una total inconsciencia con respecto a los estados emocionales, tanto propios como ajenos". Buuueno, buenooo. ¿Lo véis? La cosa es seria. ¿Habrá sexismo en la Ciencia? ¡¡Creo que no!! Pero de todos modos hay que fundamentarlo mejor, comprobarlo, etc. En general -nosotros los chicos- al parecer, we just don´t understand. Rssssssssssss (eso signifca risas). Increíble. Después de años de terapia y autocrítica descubro eso leyendo un librito de segunda mano. Bueno, confieso que hace tiempo ya me encantaría al menos verbalizar cosas del corazón...Que es lo que más me da trabajo ultimamente. He soñado con un examen teórico del corazón y me salió un INEPTO. Rssssssss. Vale, pues hablando muy en serio, sí que me gustaría verbalizar el corazón. Mejor. Entonces, volviendo al texto, los chicos tenemos problemas. Y no voy a hablar de las cuestiones de los chicos, aquellas más específicas, por tanto; como diria una amiga, las mejores. Que va. Tampoco de nuestras preferencias. Porque claro éstas son sencillas. Los hombres somos animales sencillos. Y a parte de toda teoría de Darwin les digo ya que más de derechas o más de izquierdas, más altos o bajos, más fuertes o delgados, más calvos o con el pelo largo, más rubios, morenos, negros, mestizos, amarillos, en fin, cristianos o no, nos gusta siempre lo mismo. Ay ay ay. Mira, quitemos las cuestiones religiosas, políticas, LOS EQUIPOS DE FÚTBOL, o mejor aún, el deporte, entonces somos Hombres sencillos. Si alguien del sexo opuesto lo busca en el diccionario encontrará (he buscado en el de la Real Academia): HOMBRE...1.Ser animado racional, varón o mujer. Vaya, ya empezamos metiendo la pata al comienzo. Porque claro definimos el género humano como el Hombre. A mí particularmente no me gusta, en fin. En la acepción 2 sale Varón (Hombre que ha llegado a la edad viril.)..Y luego dá que pensar porque antes de tal edad, ¿somos o no Hombre? Empiezo acordarme del estudio aquél. Y la acepción 3 pues esta me encanta, pone "Varón que ha llegado a la edad adulta". Ay madre. No somos nada antes de la virilidad o de la edad adulta. Ya lo voy dudando si mismo adulto soy Hombre. No en razón de mi sexualidad -porque sí me ponen las mujeres-, no no. No es eso. Me refiero al hecho de que por mis gustos, creencias, valores, filosofía de vida, y todo aquello que me conforma como ser humano, como Hombre, es cosa de hombre. Pero antes de adentrarme por allí quisiera cerrar lo anterior. Lo de la igualdad formal de los hombres. Rssssss. Aquí no hay estudio empírico. Es una broma particular. Pero fijaos mujeres como somos. Pregunta a un hombre que se encuentre al lado tuyo (a lo mejor a tu hombre mismo si es que lo considera Hombre) si le va la electrónica. Fíjate se le gusta relojes, ipods, equipos de sonido, televisión plasma, ordenadores, todo estos cacharros. O bien preguntale quien es este tal BILL GATES de los coj...(otra cosa es si el tipo mezcla Bill Gates con Watergate...allí, mujer, tendrás un problema gordo gordo). Bueno, dicho eso, o echo esto, otra cosa. Verifica tu, mujer, si el hombre que conoces -o tu hombre mismo- parece estar a gusto con algún deporte. Los hombres con H solemos estar. Y no es machismo es porque somos creados para ello. Ya no vivimos en Esparta pero nos encanta eso de superarnos a nosotros mismos y como somos hombres, nos gusta ser mejor que el vecino, mucho mejor que el prójimo. Tratándose de deporte, aunque haya miles de modalidades y gustos, lo que nos va a la mayoría es el FÚTBOL. Ultimamente en España, dada la infinita capacidad de este pueblo para el deporte, también el Tennis está muy bien representado y tiene muchísimos adeptos; asimismo el Motociclismo, el Baloncesto, el Balonmano, el Atletismo, etc., etc., etc. Pero bueno, el FÚTBOL es como decirlo, ¿Universal? Pues eso. Si al tipo le gusta sentarse delante de la tele, o peor (porque más grave el caso y mayor será el índice de masculinidad) quedar para ver el partido con amigos, pues estás justo enfrente de un auténtico Hombre. Y lo digo no por machismo porque sé que existen mujeres que les gusta el fútbol -puede que haya otros motivos, pero en general las hay que también se ponen a mirar los partidos-. También hay gente que a partir de su orientación sexual libre y en el ejercicio de su humanidad elige ser -como dicen unos hermanos- machos que les gustan los machos, pues, éstos se deciden igualmente ser fanáticos por el fútbol. Da igual, ser apasionado por el fútbol es un gen de Hombre. Al menos verificarás que casi la totalidad de los Hombres son amantes de este deporte. El tercer intento de encontrar un Hombre cerca es cuestionar sobre ciertos dotes (aquí meto pocas características que normalmente nos identifican). De este modo el que poco hace en su hogar cosas para "valorizarlo". Es decir, no he visto jamás un Hombre que además de cuidar de las labores del hogar -la colada tíos, joer, la colada- se pasa pensando en detalles para que el piso esté más agradable. Ja Ja Ja. Raro. No solemos hacer eso. Bueno confieso aquí que sí me interesan las plantas y los animales pero hasta ahora no me ha sido un problema tratándose de mi posición como macho. El hecho de cocinar ya no es un problema. Porque el siglo XXI nos autorizó a cocinar. Hemos ganado este permiso. Y ahora está de moda. Tengo amigos que incluso quieren dedicarse al negocio. Eso es, cocinar es la hostia. Pero limpiar, fregar los platos, madre mía, "esto es cosa de chicas", se dice. Yo qué sé si es o no cosa de chicas, pero hoy por hoy, limpiar es un verbo que no suele caer bien a nadie. El siglo XXI chavales, el siglo XXI. Otra cosa hay también muy relevante. Hay tareas que practicamente no dejarán de ser cosa de Hombres. Llevar la basura. Es un mecanismo automatico. Parece que en el fondo hay alguna relación entre hombre-basura. Salvo que la chica viva sóla o que vivan sólo chicas (me encanta pensarlo), pues la labor de la basura es nuestra por antonomasia. En fin. A parte de todos los chistes aquí dichos y mencionados los Hombres, nosotros, somos sencillos. Pero podemos no serlo. Podemos no serlo positiva o negativamente. Ying Yang. Se aprendemos a verbalizar y comunicarnos podemos ser algo distinto, dicen los investigadores. Pero éstos no mencionan qué es este algo distinto. La pregunta que me interesa es justamente la otra. Y si no verbalizamos y poco comunicamos. ¿Qué tipo de Hombre vamos a ser? ¿¿Habrá sido Hitler un niño feliz?? ¿¿ Habrá Hitler recibido de su madre todo el afecto y cariño?? ¿¿Qué cosas podrá realizar, hacer, cometer, decir, todo aquel Hombre que no aprenda jamás a verbalizar y comunicar??? Ahí, ahí, pienso está el clavo. Cuatro tipos de Liverpool hace tiempo han dicho que todo lo que necesitamos es amor. ¿Qué os parece? A mí, pues, nothing more, nothing less. Claro está que habrá por allí los "casos Hobbes". Éstos son los casos que quizás hubo amor en la niñez de cierto espíritu humano pero que aún así al momento de decidirse entre el bien el mal se decide por ser el lobo del hombre. ¡¡Porque para él este es el bien!! "El miedo y yo nacimos gemelos". En definitiva si el entorno es adecuado y existe amor no hay porque razón salir mal, quiero decir, no hay porque resultemos seres humanos, Hombres y Mujeres, deficientes comunicacionales, incapacez de verbalizar sentimientos, conductas, valores, etc. Lo que pasa es que la actualidad de hoy nos absorve mucho. Los más heavy o punk también se cuestionan sobre la gripe porcina. Los deportistas también quieren saber de lo económico, los mayores se interesan por el medioambiente, y los hombres con H también desean solventar -entre muchas otras cosas- la violencia doméstica y la cuestión de la protección de los animales. El mundo caótico pide ayuda. La "globalización es mundial", valga la redundancia. Estamos perdiendo este partido. Me imagino que tengamos que cambiar ya todo o si no...Tenemos pues que ser muy Hombres y empezar a verbalizar todo -preguntas y respuestas- para así dar soluciones inmediatas a toda la problemática de la actualidad mundial. No hace mucho la gripe española dizimó 50.000.000 de personas. La OMS esta semana ya comienza a dar alarmas sobre la situación sanitaria. En suma, hombres y mujeres habrá que no quieren saber de nada de nada sólo del suyo o suya. Me gustaría preguntárseles a estos "seres humanos" sobre que podrán hacer ellos cuando en el mundo no haya más aire limpio, cuando no se pueda beber más agua potable, cuando los animales empiecen a enfermarse y su enfermedad comience a transmitirse a los humanos...¡¡Ahh!! Aquí hemos llegado. Verbalize It! Ya no me importa si el drogadicto quiere más, para mí, personalmente, es una cuestión de valores. El bien jurídico afectado es el individual y no la Sanid Pública. Si el hombre determinado es reincidente en algun delito sexual, para mí, personalmente, no es caso SÓLO de prisión, algo más habrá; si se mueren miles de millones de personas en África o en Ásia es cosa de TODOS y no sólo de ellos (la metrópole de ayer hoy pasa a ser la colonia); si estamos acabando con la fauna y la flora pues estamos acabando, en mi punto de vista, con la raza humana. Cosas de Hombres o no, lo cierto es que vamos de mal a peor. Tarde o temprano de nada servirá decir que somos expertos en esto, o doctores en aquello, ¿¿¿para qué servimos??? Un tipo me dijo una vez : "los que no viven para servir no sirven para vivir" Vale, de acuerdo. No hace falta que nos volvamos todos Buda. Pero sí que podríamos contribuir con algo ¿o no? Por ejemplo, me gusta contribuir mensualmente con el Greenpeace. Tanto financieramente como en sus actividades. Si no puedo irme in situ me desplazo a través de la web y actúo conforme los principios de la organización. Pero también se puede hacer otras tantas cosas, como plantar un árbol. Ayudar a los mayores, a los niños, a los animales. Colaboremos. Depende de nosotros, de ti. Si abrimos los ojos y vemos algo más que nosotros mismos vemos el mundo entero. Los médicos, mis amigos médicos, de aquí de España, Reino Unido, Brasil, pues vosotros sí que sois especiales. Los cientistas de laboratorios y gente que se presenta en congresos analizando cuestiones tan relevantes e importantes para la humanidad...¿qué decir de esta gente? Son especiales, seguro. Pero nosotros del Derecho, ¿qué podemos hacer? Tú Abogado, Jues, Fiscal, Defensor, ¿puedes participar sin meterte con la Política?? Prefiero volver a la Ciencia de laboratorio (biología, bioquímica, biomedicina, etc.) y creer que la salvation de todos los males vendrá por este camino con la ayuda de los valores humanos. Pues bien. Yo me considero Hombre, aunque la Real Academia haya limitado el tiempo. Me gusta además la electrónica, me encanta quedar con los amigos y ver el partido, coger el coche los fines de semana y mandarme a la playa con la fauna y la flora, la naturaleza; asimismo me va el cocinar y limpiar, pensar en adornos para el hogar, escribir, ayudar..Me considero Hombre porque sé que como Ser soy limitado y lleno de imperfecciones. Me considero Hombre porque a parte de saber que las mujeres me encantan tengo la serenidad de entender y aceptar que la orientación sexual es un tema individual y ni la Iglesia ni la Ciencia tiene nada que decir. Cada ser es lo que es. Pero si podemos mejorar, transformarnos, trasnmutarnos en algo mejor, mejor será. El mundo entero está allí. Yo ahora mismo tengo dos corazones. Uno con vistas a mi país. El otro sigue con la mirada hacia el mundo. Quiero moverme y participar de ciertas decisiones. Aunque el mar me haga tanta falta. Sé también que un corazón necesita de otro para vivir. Y las posibilidades están allí. Ahora lo acabo. Por fin, dirán algunos (muchas gracias si has logrado leer todo eso). Depende de nosotros el verbalizar, conunicarnos mutuamente y recíprocamente ayudarnos. Empatia y verdad. Amor y solidaridad. Dedicación y compromiso. Valores humanos para una vida humana mejor. Seamos diestros en acciones y ricos en vocabularios. Utilicemos la inteligencia para lograr éxitos, el conocimiento es un arma poderoso sobre todo cuando sirve para el bien de todos. Tengamos inteligencia, además, emocional. Comuniquemonoslo. No nos metamos con la Iglesia y tampoco con la Ciencia. Ésta abre caminos y tales caminos deben ser muy bien direccionados. Aquélla nos da fuerza y fe. Nosotros damos el impulso de todo, por ello urge que sea pronto y dirigido a la felicidade de todos los hombres y mujeres de la Tierra. 

Society by Eddie Vedder ! This song is GREAT !! 

cat stevens

Acabo de ter uma conversa muito bonita em internet com uma pessoa de Botucatú. Soube por ela, desde a primeira vez, que tal município de Sao Paulo possui um clima muito ameno devido à Serra que condiciona sua temperatura. Soube depois, por minha conta, que tal regiao alberga nada mais nada menos que a lenda de um personagem super interessante do folclore brasileiro: o Saci. Pois é! Ali -ou lá- tal personagem encontrou seu lar. Parece agora que a cidade passou a ser algo assim como a Capital Nacional do Saci. Ñ sei direito, perguntarei a esta amiga. Quanto a personagem proprio dela mesma -minha amiga- bom, por minha conta, a descrevo como um ser muito bonito. O contato foi bem esporádico. "Momentos raros". Aqui e ali. Mas suficiente para que meu interesse fosse despertado. Sao coisas que uma cidade como León proporciona. Encontros e desencontros. Amizades e interesses. Outras coisas mais. Depende sempre de cada um. Na verdade, qq lugar pode proporcionar tais ocurrências...Levamos dentro toda aquela energia de nossa áurea. Atraímos ao final exatamente aquilo que possuimos, ñ é??? (tem gente que se abstém disso, do comentario). Enfim, apreciei ter conhecido "esta chica" por muitas razoes; talvez nunca saiba o quanto. O certo é que volto a respirar e a pensar que , mais do que suficiente, agora, meus interesses se despertam daqueles "momentos raros" e definitivamente quero atrair o que procuro. Abaixo um texto muito interessante, vale a pena. A autora se proclama MANCUSO e sua "apertura mental" agrada e retrata um pouco do que identifico hoje no arco-íris. Antes ainda, um trecho da letra de U2, BAD, que vai ao final como video...ENJOY IT!

Set your spirit free
I'd lead your heart away
See you break, break away
Into the light
And to the day
To let it go
And so to fade away
To let it go
And so fade away
I'm wide awake
I'm wide awake
Wide awake
I'm not sleeping

Quienes reconocemos en la vida un proceso a través del cual podemos encontrar nuestro sentido personal en este largo paseo de la existencia hallamos tal vez inevitables obstáculos racionales y emocionales que nos impiden concretar nuestras metas; o aún más, descubrir cuáles son. Para emprender y alcanzar el relativo éxito de la estabilidad, es preciso valerse de las propias herramientas que están en nosotros, como estaba la estatua en la piedra sin forma, a la que aludía Miguel Angel. Somos seres racionales. Pero también somos, afortunadamente, seres emocionales; entonces la búsqueda de la armonía será un paso previo para concretarnos, siempre parcialmente. Porque las posibilidades de crecer no tienen fin. Sí pueden tener un principio para quien aún está "dormido", y cada uno encontrará ese primer recuadro de su rayuela para llegar a su propio cielo.
Ser dirigido por un actor o una actriz en el camino hacia ese encuentro con "uno mismo" es una opción impecable. Y entender la vida con la propia mirada, un resultado que paulatinamente va dibujando el paisaje, con menos ornamentos, pero mucho más claro. Esa maqueta relativamente limpia que necesitamos los que deseamos emprender y alcanzar nuestros objetivos.
Plantar un árbol, escribir un libro, tener un hijo. Donar los órganos. Y conocerse. Nada más primordial que comenzar a hacerlo algún día. Y despertar de la belleza durmiente en la que a veces nos encapsula el "sistema". Salirnos de las normas absolutas y de la rigidez innecesaria para alistarnos en el mundo de los que triunfan desde adentro para afuera. Desde abajo para arriba. Desde la humildad hacia la superación personal.
Porque para emprender tal vez necesitamos emprendernos, indagarnos, preguntarnos quiénes somos, qué deseamos y hacia dónde queremos ir. La inteligencia de la razón y de la emoción buscando el equilibrio en la balanza de nuestra propia justicia, de nuestros propios merecimientos.
Y salir a escena, con caretas, trajes, y vestidos, pero desnudos en la mirada gloriosa donde está el indicio de haber vivido, de estar viviendo. De despertarnos de la utopía, para mostrarnos como seres vivos que viven en una realidad concebida a partir de los propios pasos. Y jugar a la rayuela. Y tirar la piedra. Y que caiga en el cielo. O volver a empezar.

(*) Abogada, redactora, escritora. 

U2 Bad -live 1987- subtitulada

LA ANATOMÍA DE LA DESCONSTRUCCIÓN

"El proceso de ejecución de una desconstrucción es fundamentalmente un proceso de demolición y de desmontaje elemento por elemento, para alcanzar dos objetivos principales, que son el de recuperar la mayor parte posible de elementos constructivos para reutilización y el de recuperar materiales para reciclar, de manera que los trabajos no afecten la seguridad del proceso."


En tal actividad desconstructivista hay elementos de precisión y arduas tareas que formarán todo el contexto para que se dé el correcto tratamiento de desmontaje, de desmantelamiento, de demolición. Todo ello con el fin de volver a reutilizar algo de lo ya utilizado, o bien no voverlo a utilizar jamás. Este proceso con sus criterios propios vale para mucha cosa; vale, y aquí nos interesa un huevo, para procesos personales-psicológicos, socio-comunicativos, en fin, cuestiones inherentes a la temática individuo-sociedad. Me gustan los binómios, pero dado mi corto conocimiento sobre el tema prefiero hablar de eso: individuo-sociedad (quizás, pensarán algunos, no debería ni siquiera hablar de algo o alguna cosa cuando el conocimienton sea corto...pero ahí se pierden dos cosas como mínimo, ¡¡la posibilidad del debate y mi ejercicio libre de expresión!!). Entonces, el universo del individuo y su función social vale para rato. Hay mucho ue hablar de ello. Los enfoques son diversos y los objetivos ilimitados. Basta con observarlo al individuo mismo y verificar que cada actuación suya, propia, es un acto social, una acción final -porque claro deseamos pensar que toda acción individual posee un fin-. Cierto es que hay casos exentos de lucidez que muy complicado se hace la averiguación. Pero ahí, quizás, no notemos de modo claro la causa, pero sí en virtud de la acció final aquélla podemos indagarnos y descubrir toda y cualquier consecuencia. Nos es familiar a algunos de nosotros hechos que nos atormentan la conciencia de noche y de día, infelizmente. Nos preguntamos pues adónde vamos mañana al conocer de tales acontecimientos (hablando de la humanidad) y lógico será cuestionar otra vez más de la conducta del ser humano. Aquí es intentar dilucidar la obra de ingenio de aquel espíritu, alma racional -dotado de razón-, de gracia particular que Dios suele conceder a todos nosotros, que por manu propia juega con lo divino y determina cómo su realidad debe cerrarse, cómo a fin de evitar los pasos naturales de la existencia se decide pues a desmontar, desconstruir, demolir, no como medio, pero como fin, y acabar así con el entorno de su realidad. Ayer una muy amiga mía (stelinha) me ha comentado algo...una oración bella..."Tanta gente quiere vivir mientras otros, pues, lo desean tan sólo morirse". Vaya con la idea ésta. Al ser humano que ya no quiere vivir pero pudiendo hacerlo no hay nada que uno pueda cogitar a impedir al mal mayor, ¿ o no? La teoría de la desconstrucción como teoría busca una forma de comunicación dirigida a conceptualizar y dar nociones del entendimiento con claves psicológicas, sociales, culturales. Puede que sí o puede que no. Filosofando sobre ello se quiere es reflexionar, hacer una valoración crítica acerca de las posibles conexiones existentes en el acto de descomponer o desconstruir un alma y poder seguir con algo -después de ello- para volver a construir una situación dada. Ay esta tal abstracción. A veces me jode (con el perdón de la expresión). Pero bueno, pensemos en el término desconstruir. De per se ya nos resulta negativo ¿verdad? Claro que puede ser algo positivo, pensemos por ejemplo en la desconstrucción de la teoría nazi. Me encanta la idea pues de construir la vida despues de Auschwitz. Pero asimismo, en general, planteémonoslo la proposición "desconstrucción del espíritu humano". Ya, aún se nota algo negativo. Pero sabéis que me gusta problematizar toda teoría e idea (Espero que no suela hacer con mi realidad misma) y ya adelanto que siempre será positivo-negativo o negativo-positivo...Allí dónde haya algo a desconstruir, habrá, desde luego, algo a construir. Cíclico. La vida. El que se quiere marchar pues por alguna razón será. Motivos suficientes lo tendrá. Justo o no, correcto o no, débil o no, no importa, el decidir irse resulta siempre una causa inherente a la acción humana, individual. Y de ello se nos proporcionará consecuencia (s). Se en nuestras vidas llegamos a desconstruirnos por cualquier causa que sea, luego en seguida -loguiño, como dirian los gallegos- empezamos a construirnos. Creo que groso modo podríamos nombrar esa teoría como quieren ciertas personas: reciclarse. Ahora sí que hemos ofendido la Ciencia. Bueno, asumo el reto, y avanzo en las líneas. Desconstruir y reciclar. ¿POR QUE NO? Al final se tratará de aprovechar algo y cambiar cosas. En fin, estés donde estés, sea cual fuere la etapa psicológica en que te encuentres, no lo dudes NUNCA, cerca están amigos & família...Família & amigos...La preferencia la pones tú, pero la etiqueta -diálogo- es universal. El diálogo como comunicación, ¿vale? Tengo ciencia de que ahora mismo hay mucha gente queriendo vivir. Pensemoslo en África, por poner ejemplo. Aún, qué decir de los tantos seres humanos que viven con el dolor de una enfermedad mortal, o mismo de todo aquel que se encuentra en la cárcel. Vida y libertad. Bienes mayores de la existencia humana. Estos seres sin lugar a duda se han desconstruido como mínimo dos veces, seguro. Ahora bien, lo fatídico de todo es que hay quienes no han llegado a desconstruirse una vez siquiera y lo dejan todo, "tiran la toalla" y, lo que es peor, construyen causas horribles con consecuencias peores. De acuerdo, lo termino. Pero quisiera dilvulgar eso... siempre habrá una salida. Si es que no la hay pues dejemoslo que el fin sea natural, jamás un acto individual, poco humano, de desconstrucción como fin.

sp6men - Calogero / Passi - Face à la mer

PERSONAS PIEDRA

Existe un arte visual japonés en el que el artista está obligado a ser espontáneo. Tiene que pintar en un pergamino delgado extendido con un pincel especial y pintura negra de acuarela, de tal manera que un brochazo forzado o interrumpido destruirá la línea o atravesará el pergamino. No son posibles los borrones ni los cambios. Estos artistas deben practicar una disciplina específica, la de permitir que la idea se exprese a sí misma en comunicación con sus manos de forma tan directa que no puede interferir la deliberación.

Muchas cosas en la vida llegan a ser así. IGUALITO. Muchas otras no tan parecidas. Es curioso, porque cuando toca a vivir una situación, momento, circunstancia, condición, en que uno esté obligado a ser espontáneo, mucha gente ni siquiera lo intentará. Hay normas que rigen la sociedad. No no que va...rectifico y lo digo otra vez y mejor: hay normas que rigen el ser humano. No adentraré en el tema ese de lo bueno y lo malo porque -aunque me encante- será mucho más aburrido que el texto en cuestión y seguro que os dejaría a todos muy fastidiados (hablar de ello implica tomar una decisión y al parecer los valores son muy subjetivos...). ¡En fin! ¿Qué tontería soltaba yo? Ah, sí es cierto lo de la espontaneidad. Pues sí, tal cosa hace acordarme de la primera vez que mentí a mi madre. Creo que fue por haber estado hasta muy tarde jugando con mis amigos. Algunos años después en una situación análoga me pillaron con cierta falta de cuidado al pisar en el césped de un museo. Vaya. Mis años de estudiante de derecho...joer...ahí sí mucha cosa hubo. Subir en una plancha de surf, aprender a conducir, a besar con ganas, a ir al cine sólo, a escuchar una gran canción de amor y acordarse de todo aquello que no has podido hacer en tal momento, soñar acordado y luego tener que fingir estar atento, ser transparente constantemente pero sin imponerse o mejor aún sin ofender...Todo eso para mí es causa y consecuencia de vivir la vida e improvisar. Ser y estar. La espontaneidad es inherente a todo ello. ¿Por qué? Bueno, pues porque siempre se tendrá que actuar en cada caso, en cada momento, de forma natural ¿no? Porque de eso se trata, nuestra esencia; entonces, la espontaneidad se hace presente porque todo lo que hagamos saldrá así sin más. Otra cosa será si lo hacemos una transmisión de ideas, sentimientos, de forma convincente. Lo bueno y lo malo. A parte de la ética existente, fuera del dominio de la religiosidad, pues está algo que a mucha gente no le gusta pero que es inevitable, el Derecho. Creo que para la medicina "el respirar" es el punto inicial de todo, el comienzo. Para el Derecho, "la norma". La norma no es espontanea. JAMÁS. La norma quiere vincular, determinar, deber-ser. Me fastidia personalmente porque no me gustan los deberes. Y no es porque sea un alienado o revolucionario -(ahora me acuerdo de mi amiguita Tai que me llamó de rebelde...rssssssssss)-; nada de eso. No me gustan porque los deberes de las normas son reglas de conductas creadas por personas que poco conocemos (habrá quiénes tienen suerte y les conoce a esta gente muy de cerca) y por tanto ellos determinarán conforme sus valores lo que deberá o no ser cierto. ¡Pero ojo! Vuelvo a repetirlo, no quiero estar en contra el sistema. Lo que sí quiero es dejar clarito que la esencia del Derecho es la Política. Y es lugar común aseverar que ésta es Poder. Tal Poder les damos a estos que poco conocemos a través de algo llamado democracia representativa. Pues bien, las normas serán deberes de conducta para normativizar así la vida en sociedad. Para que no nos matemos después del partido, por ejemplo. Para que sepamos apreciar algo que poco tiene que ver con nosotros, pero nos han comentado que por haber un tal pluralismo, debemos entender que hay más cosas y gente que nosotros querramos o seamos. Las normas. Las normas asimismo rigen la persona individual en su foro íntimo. Hay quien la llame de otra forma en tal sentido, algo así como MOral. Vaya, ahora sí que la espontaneidad se ha vuelto loca. En suma, el sentido de ser espontáneo es una característica del ser humano.Es algo voluntario, un impulso, dice la Real Academia. Fíjense, impulso. Que muy a menudo se produce sin cultivo o sin cuidados del hombre. De este modo en el Derecho poca espontaneidad habrá. La política, sin embargo, vivirá de la misma, asimismo el ser humano en sus acciones personales. Entiendo. La espontaneidad política -a parte de toda actuación e interpretación propia- es la causa máxima de victorias electorales (quién de nosotros no nos acordamos del "yes we can do this", "yes we can do that"..."yes we can"). En el microcosmo del ser humanito, de la persona individual, pues la espontaneidad también es causa de muchas victorias. Habrá personas de piedra que intentarán decir que no. Que la realidad es otra y que no puedes salir del contexto. Salir del contexto implicaría en hacerse daño, a lo mejor. Yo que sé. A mí la espontaneidad es algo muy importante y la valoro hasta el último grito. Evidentemente tengo valores míos que quieren que los derechos de todos sean garantizados; que la democracia valga más que los totalitarismos, que la justicia vea siempre con buenos ojos al pluralismo, y que todo eso se rija siempre por los derecho humanos. Lo político de lo afirmado ahora me vale también para la moral individual. Dios..ahí me meto en un terreno delicado y tratado por mucha gente importante que hace casi dos mil años hablan de ello. Pero bueno, muy rapidito y muy muy humildemente digo que actuar en sociedad, en las relacione humanas, "el tratar a la gente", sin la espontaneidad, no se alcanza y logra nada. La vida pasará. Cierto que mantendras vínculos muy bonitos. Pero la espontaneidad puede porporcionar que algunos otros también lo sean; y una vez que éstos no existan no se podrán borrar ni cambiar. No han existido. Ante todo pues seremos artistas de una disciplina específica: la vida. Y en la deliberación de la energía aplicada en la comunicación -sea cual fuere- demostrará el grado de espontaneidad intrínseca al gesto. Quizás no haya "second time". Dejar que NORMAS futuras (porque hablamos de las personasles) embrutezcan un momento, una circunstancia, una situación, a mi entender, es muy triste y puede llegar a afectar otro bien mayor de la humanidad: el amor. Pero sabéis qué, todo será cuestión de valores...¿Y de qué sirve hablar de ello? 

Florent Pagny - Et Un Jour, Une Femme (Vedio Clip)

Animales envenenados

Las organizaciones SEO/BirdLife, WWF y Ecologistas en Acción han denunciando recientemente diversos casos de animales muertos presuntamente por el uso de cebos envenenados. Precisamente es ahora, en primavera, cuando más casos se producen, coincidiendo con la reproducción de las especies cinegéticas. Los responsables de estas ONG aseguran que esta práctica, a pesar de constituir delito desde hace años, aún está "lejos" de erradicarse. Según estas asociaciones, el veneno actúa de manera indiscriminada, poniendo en peligro a especies de todo tipo, algunas de ellas en situación vulnerable o en riesgo de extinción.

El informe "El Veneno en España" de WWF señala que el uso de cebos envenenados es la mayor causa de mortalidad conocida para al menos cinco de las especies más amenazadas de la fauna ibérica, aumentando más si cabe su riesgo de extinción. El estudio, que recoge datos desde 1990 a 2005, indica que afecta especialmente a especies de aves rapaces carroñeras que conservan en España sus últimas poblaciones europeas, como el buitre negro o el alimoche. Asimismo, diversas especies vulnerables, como el milano real, o en peligro de extinción, como el águila imperial ibérica, el quebrantahuesos o el oso pardo cantábrico, también están siendo particularmente dañadas.

Dependiendo del grado de seguimiento dedicado a las distintas especies amenazadas, los hallazgos no pasarían del 15% de la mortalidad real

El informe señala a Andalucía como la comunidad autónoma con más casos detectados (1.070 y 2.116 ejemplares de fauna envenenados). La segunda región es Castilla y León (573 casos y 1.683 animales recogidos muertos); Castilla-La Mancha figura como la tercera (496 y 1.089); y, en cuarto lugar, Aragón (270 y 518). No obstante, este número representaría una parte muy pequeña de la mortalidad real: WWF estima que, dependiendo del grado de seguimiento dedicado a las distintas especies amenazadas, los hallazgos no pasarían del 15% de la mortalidad real en el caso de las especies más escasas y sometidas a un mayor control.

Carlos Cano, coordinador del Programa contra el Veneno de WWF, explica que el uso de cebos envenenados se ha utilizado en España desde hace más de un siglo con el objetivo concreto de eliminar predadores. Sin embargo, el veneno afecta indiscriminadamente por igual a especies predadoras, carroñeras, omnívoras (como jabalíes o tejones), o a animales domésticos, principalmente perros.

Por ello, como señalan desde Ecologistas en Acción, a finales de los años 60, las principales poblaciones ibéricas de aves carroñeras y grandes águilas (real e imperial) se encontraban, probablemente, en el momento demográfico más bajo de su historia. Finalmente, el uso de veneno fue declarado ilegal en 1983, lo que permitió en los años posteriores la recuperación de las especies más sensibles.

Sin embargo, el experto de WWF asegura que a principios de los 90 volvía a incrementarse el uso de veneno en cebos, ligado casi siempre a cotos de caza menor y dirigido principalmente contra zorros, otros carnívoros y córvidos, al ser competencia por las piezas de caza. Por otra parte, en algunas regiones de España, aunque en menor medida, esta práctica está vinculada a la ganadería, para controlar los daños de la fauna salvaje a los rebaños. Ecologistas en Acción también señala la creciente escasez de caza menor, básicamente atribuible al deterioro de sus propios hábitats, al crecimiento incontrolado de la presión cinegética, así como a las sucesivas enfermedades del conejo.

Las razones de este nuevo repunte, que todavía se mantiene, según Cano, responden principalmente a la impunidad de los envenenadores, amparados en la falta de vigilancia, de sanciones u otras medidas disuasorias. Asimismo, el experto de WWF señala que, a pesar de estar contemplado como delito en el Código Penal, no se ha elaborado una adecuada normativa: sólo Andalucía, y en menor medida Castilla-La Mancha, han avanzado en estos aspectos. Por su parte, Ecologistas en Acción añade la facilidad de acceso a los potentes productos tóxicos utilizados (plaguicidas agrícolas o forestales).

Medidas para combatir el uso de veneno

Las principales organizaciones ecologistas españolas se unían hace más de una década para poner en marcha el Programa Antídoto. Sus responsables subrayan que para hacer frente al uso ilegal de cebos envenenados son necesarias tres vías de actuación: recopilación de información y casos; interposición de denuncias y seguimiento judicial; y sensibilización y concienciación social.

Es imprescindible la aprobación de los planes regionales contra el veneno

Asimismo, sus impulsores recuerdan que es imprescindible la aprobación de los planes regionales contra el veneno, una medida que corresponde a las comunidades autónomas, si bien señalan que las instituciones estatales también deberían desarrollar la normativa básica que cubra las lagunas legales de la mayoría de ellas.

En concreto, los expertos de estas ONG argumentan que los planes deberían servir para mejorar la información, la prevención y vigilancia, y para aplicar las medidas sancionadoras y disuasorias necesarias. Por ejemplo, se recomienda la creación de patrullas móviles de agentes especializados en la lucha contra el veneno; la especialización de las fiscalías de medio ambiente, dotándolas de los medios necesarios; o el establecimiento de mecanismos que garanticen que tanto la vía administrativa como la penal lleguen hasta el final.

En cualquier caso, los impulsores del Programa Antídoto reconocen haber contado con la colaboración de distintas instituciones, como el Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino (MARM), el Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil (seprona), la Fundación MAVA, la Fundación Biodiversidad (adscrita al MARM) o la Federación Española de Caza.

En este sentido, recientemente se han dado a conocer algunas iniciativas interesantes. Por ejemplo, el Gobierno de Aragón, la Junta de Andalucía y el Parque Nacional italiano Gran Sasso y Monti della Laga pondrán en marcha un proyecto europeo LIFE para luchar contra el uso de venenos. Una de las medidas será la formación de equipos especializados. Por su parte, la Fundación Biodiversidad y la Fundación para la Conservación del Buitre Negro han elaborado un DVD dentro del proyecto "SOS Veneno. Acciones contra el uso del veneno en España y Portugal" que ambas instituciones desarrollan conjuntamente. 

BUDDHA BAR - Nature Trailer (Arno Elias) [HQ]

Para se roubar um coração, é preciso que seja com muita habilidade, tem que ser vagarosamente, disfarçadamente, não se chega com ímpeto,
não se alcança o coração de alguém com pressa.
Tem que se aproximar com meias palavras, suavemente, apoderar-se dele aos poucos, com cuidado.
Não se pode deixar que percebam que ele será roubado, na verdade, teremos que furtá-lo, docemente.
Conquistar um coração de verdade dá trabalho,
requer paciência, é como se fosse tecer uma colcha de retalhos, aplicar uma renda em um vestido, tratar de um jardim, cuidar de uma criança.
É necessário que seja com destreza, com vontade, com encanto, carinho e sinceridade.
Para se conquistar um coração definitivamente
tem que ter garra e esperteza, mas não falo dessa esperteza que todos conhecem, falo da esperteza de sentimentos, daquela que existe guardada na alma em todos os momentos.
Quando se deseja realmente conquistar um coração, é preciso que antes já tenhamos conseguido conquistar o nosso, é preciso que ele já tenha sido explorado nos mínimos detalhes,
que já se tenha conseguido conhecer cada cantinho, entender cada espaço preenchido e aceitar cada espaço vago.
...e então, quando finalmente esse coração for conquistado, quando tivermos nos apoderado dele,
vai existir uma parte de alguém que seguirá conosco.
Uma metade de alguém que será guiada por nós
e o nosso coração passará a bater por conta desse outro coração.
Eles sofrerão altos e baixos sim, mas com certeza haverá instantes, milhares de instantes de alegria.
Baterá descompassado muitas vezes e sabe por que?
Faltará a metade dele que ainda não está junto de nós.
Até que um dia, cansado de estar dividido ao meio, esse coração chamará a sua outra parte e alguém por vontade própria, sem que precisemos roubá-la ou furtá-la nos entregará a metade que faltava.
... e é assim que se rouba um coração, fácil não?
Pois é, nós só precisaremos roubar uma metade,
a outra virá na nossa mão e ficará detectado um roubo então!
E é só por isso que encontramos tantas pessoas pela vida a fora que dizem que nunca mais conseguiram amar alguém... é simples...
é porque elas não possuem mais coração, eles foram roubados, arrancados do seu peito, e somente com um grande amor ela terá um novo coração, afinal de contas, corações são para serem divididos, e com certeza esse grande amor repartirá o dele com você.

Luís Fernando Veríssimo

Cat Power - The Greatest on Jools Holland

La mcdonaldisation est une re-conceptualisation de la rationalité

La « mcdonaldisation de la société est une expression employée par le sociologue américain George Ritzer dans son livre McDonaldization of Society (1995) pour désigner un phénomène complexe. La mcdonaldisation est une re-conceptualisation de la rationalité. Cet auteur décrit ce processus par la prise d'une société des caractéristiques d'un restaurant de prêt-à-manger...En effet, on observe un glissement du traditionnel vers des modes dits raisonnables de pensée et de gestion scientifique. Aujourd’hui il est important de proposer un projet local...Mais il faut abandonner la logique dominante de confier toujours à l’administration publique la gestion de projets. Le citoyen peut proposer en autonomie ses nécessités à la communauté. Il faut imaginer un nouveau secteur social, spontané et informel, basé sur l’horizontalité, sur le bien-fondé et sur le copartage. Ces caractéristiques n’apartiennent pas au secteur public, ni au secteur économique, ni au secteur du volontariat et de l’économie solidaire ou, comme on dit en Italie, au troisième secteur : ce dernier, malheuresement, prisonnier – comme dit Rifkin - «entre le secteur public et le secteur privé (économique) [...] depouillé de son identité autonome et rendu dépendant des autres secteurs pour sa survie». Nous ne souhaitons pas que ce soit le «quatrième secteur», celui «de l’économie sousterraine, du marché noir et de la culture criminelle» à prendre le dessus dans le système social. Inventer un espace social, donc, pour redéfinir les relations entre les individus, les groupes, les institutions, en un mot redécouvrir «l’espace commun de la libre association humaine».

Un processus de socialisation

Le premier trait de l’expérience alimentaire est qu’elle repose sur un ensemble de normes et de valeurs collectivement partagées et intériorisées par les acteurs. Cette dimension correspond aux mécanismes décris par les deux grands paradigmes de la sociologie classique que sont le structuralisme et le fonctionnalisme. Ainsi, la définition du comestible, les goûts, la temporalité et la structure des repas, la transmission des savoirs faire culinaires et la répartition des tâches domestiques concernant l’alimentation peuvent être perçus comme étant largement le résultat d’un processus de socialisation (qui s’effectue principalement au sein de la famille et de manière secondaire par l’intermédiaire des groupes de pairs). Mutatis mutandis, les logiques de contrôle de l’usage des drogues illicites : la réduction des méfaits et l’efficience du langage de la périllisation...a réduction des méfaits est souvent pensée comme une troisième voie en regard des logiques traditionnelles du prohibitionnisme et du thérapeutique orienté vers l’abstinence. L’analyse comparative de ces trois logiques amène les auteurs à établir les limites de la rupture induite par la réduction des méfaits. Par la cartographie du territoire que colonise la réduction des méfaits, s’aperçoit non pas la disqualification du prohibitionnisme et du thérapeutique, mais l’extension des dispositifs de contrôle. Après avoir conduit cette analyse et commenté certains effets du concubinage des trois logiques, les auteurs présentent plusieurs thèses sociologiques permettant de signifier les succès politiques de la réduction des méfaits. Quelques interprétations de ces succès sont proposées (ex vi Nicolas Carrier - Département de sociologie, Université du Québec à Montréal et Département de psychiatrie, Université de Montréal; Bastien Quirion - Département e criminologie, Université d’Ottawa et Centre international de criminologie comparée, Université de Montréal). 

Arno Elias - El Corazon.

Diez oportunidades para la paz

Diez. Éste es el número de contextos en los que podrían darse "pasos claves hacia la paz" a lo largo de este año. El informe "Alerta 2009!", editado por la Escola de Cultura de Pau de la Universidad Autónoma de Barcelona, fija esta cifra después de analizar los 31 conflictos armados, las 80 situaciones de tensión sociopolítica y las 36 crisis humanitarias que tuvieron lugar durante 2008 y "que han marcado también el inicio de 2009". Los ojos están puestos en Congo, Sri Lanka o Somalia, pero también "en otros conflictos olvidados, como la cuestión kurda en Turquía, el conflicto en el Delta del Níger o las diversas insurgencias en la India y Filipinas".

Escenarios favorables

Después de analizar la situación de los conflictos y sus tendencias, el estudio determina las diez oportunidades de paz para 2009. Éstas incluyen las iniciativas de paz en Colombia, los procesos similares en Chipre, Burundi y República Centroafricana, la construcción de paz posbélica en Nepal, la implementación del Código de Conducta de la Unión Europea sobre comercio de armas, el acercamiento internacional hacia Siria, el anuncio del cierre de Guantánamo, la resolución 1820 del Consejo de Seguridad de la ONU sobre violencia sexual y el compromiso internacional con la reducción de la violencia armada.

Es necesario comprometerse con la prevención de conflictos y la resolución de las cuestiones de fondo

En estos escenarios se vislumbran "oportunidades de paz para un futuro no lejano". En algunos casos, los procesos de negociación ya están en marcha, mientras que otros lugares se encuentran en fase de rehabilitación posbélica. Se trata, por lo tanto, de dar un empujón para alcanzar una estabilidad definitiva. "La comunidad internacional tiene aún el reto pendiente de comprometerse de manera efectiva con la prevención de conflictos y la resolución de las cuestiones de fondo, más allá de la gestión inmediata de las crisis", señala el director de la Escola, Vicenç Fisas.

Del total de 31 conflictos contabilizados durante el pasado año, 30 permanecían abiertos a comienzos de 2009. Los puntos calientes se registraron en Asia (14), África (nueve), Europa (cuatro), Oriente Medio (tres) y América (uno). Respecto a las particularidades de los enfrentamientos, la mitad fueron de carácter interno internacionalizado y el resto de carácter interno exclusivamente, excepto los conflictos internacionales entre Georgia y Rusia e Israel y Palestina.

Limitaciones

Las consecuencias de los conflictos analizados en el estudio son variadas. En una decena de casos, los niveles de violencia fueron muy elevados, con más de 1.000 víctimas mortales. Además, se detectaron "graves violaciones de los derechos humanos" en 60 países, con las consiguientes dificultades para personas y organizaciones a la hora de hacer valer sus derechos y libertades fundamentales. El estudio destaca restricciones a la libertad de expresión y opinión, en general, hacia minorías, medios de comunicación o defensores de derechos humanos.

Los niveles de violencia y las violaciones de los derechos humanos son dos factores que se repiten

En cuestiones de género, los niveles de desigualdad fueron también elevados, sin que la "plena igualdad" haya sido alcanzada todavía en ningún país del mundo. De ahí la importancia de la resolución 1820 sobre violencia sexual aprobada por el Consejo de Seguridad y que supone una garantía más para la protección de las mujeres y las niñas.

En total, el análisis de 70 procesos de negociación permitió constatar que 58 de ellos (83%) tienen abiertos diálogos o negociaciones formales de paz, "un dato significativo y esperanzador", según el estudio. Sin embargo, las dificultades para avanzar son todavía numerosas. El 30% de las negociaciones han ido bien o han terminado de forma satisfactoria; en un porcentaje similar las negociaciones han ido mal, y en un 40% de los casos ni siquiera ha existido la posibilidad de iniciar un acuerdo. 

Simple Minds - Mandela Day

Pensando bem em tudo o que a gente vê e vivencia
e ouve e pensa, não existe uma pessoa certa pra gente.
Existe uma pessoa que se você for parar pra pensar é, na verdade, a pessoa errada.
Porque a pessoa certa faz tudo certinho!
Chega na hora certa, fala as coisas certas,
faz as coisas certas, mas nem sempre a gente tá precisando das coisas certas.
Aí é a hora de procurar a pessoa errada.
A pessoa errada te faz perder a cabeça, perder a hora, morrer de amor...
A pessoa errada vai ficar um dia sem te procurar
que é pra na hora que vocês se encontrarem
a entrega ser muito mais verdadeira.
A pessoa errada, é na verdade, aquilo que a gente chama de pessoa certa.
Essa pessoa vai te fazer chorar, mas uma hora depois vai estar enxugando suas lágrimas.
Essa pessoa vai tirar seu sono.
Essa pessoa talvez te magoe e depois te enche de mimos pedindo seu perdão.
Essa pessoa pode não estar 100% do tempo ao seu lado, mas vai estar 100% da vida dela esperando você.
Vai estar o tempo todo pensando em você.
A pessoa errada tem que aparecer pra todo mundo,
porque a vida não é certa.
Nada aqui é certo!
O que é certo mesmo, é que temos que viver cada momento, cada segundo, amando, sorrindo, chorando, emocionando, pensando, agindo,
querendo,conseguindo...
E só assim, é possível chegar àquele momento do dia em que a gente diz: "Graças à Deus deu tudo certo"
Quando na verdade, tudo o que Ele quer é que a gente encontre a pessoa errada pra que as coisas comecem a realmente funcionar direito pra
gente...

Luis Fernando Veríssimo 

Florent pagny Savoir aimer

Kandinsky, más allá de la abstracción

Europa Press

La mayor retrospectiva sobre Kandinsky en 25 años se apeará este miércoles en el Centro Pompidou para convertirse en una de las grandes atracciones artísticas de la primavera parisiense, tras haber animado el invierno muniqués y antes de tomar, a partir de septiembre, el Guggenheim de Nueva York.

Además de mostrar esta reunión excepcional de obras de todas las etapas pictóricas del genial precursor del arte abstracto, nacido en Moscú, en 1866, y fallecido en Neuilly-sur-Seine, al norte de París, en 1944, la escala parisina constituye un lejano y precioso eco a la gran retrospectiva organizada, también en el Pompidou, en 1984.

Al igual que en Kandinsky. Absolut. Abstrakt (Kandinsky. Absoluto. Abstracto), título de la muestra en la Lenbachhaus de Múnich, la exhibición parisiense, bautizada, simplemente, Kandinsky, reunirá del 8 de abril al 10 de agosto próximos, con el mismo carácter excepcional, un centenar de obras de gran formato creadas entre 1907 y 1942.

Proceden muchas de ellas de los tres museos participantes, que son también los propietarios de las más ricas colecciones públicas del mundo sobre el artista ruso.

Otras fueron prestadas por museos y colecciones particulares de ciudades como Moscú, San Petersburgo, Washington, Basilea, Düsseldorf y Sttutgart.

En el Centro Pompidou la exhibición sigue un recorrido cronológico que abarca los grandes períodos de la vida creativa de Kandinsky, íntimo reflejo del compromiso ideológico que mantuvo con su época.

Comienza con los años de su formación en Múnich y sus viajes por Europa, entre 1896 y 1907, año que repartió entre París y Sèvres, y en el que pintó La Vie mélangée.

Influencias germanas
Sigue por el rico y provocador período muniqués, de 1908 a 1914, momento de sus célebres Improvisaciones, cuando rodeado de una colonia de artistas internacionales formaron el grupo El jinete azul.

Obligado por la I Guerra Mundial e implicado artísticamente en los primeros años de la revolución soviética, surgió su período moscovita, en el que pintó poco, pero afrontó responsabilidades diversas en estructuras de educativas y administrativas, hasta que en 1921 viajó a Berlín con el encargo oficial de restablecer las relaciones artísticas con Alemania.

La instalación en Weimar, en 1922, para enseñar en la Escuela Bauhaus, donde encontró a un viejo amigo del Múnich de la pre-guerra, Paul Klee; el traslado de la Bauhaus a Dessau, en 1925, tras las agresiones del partido nacional-socialista, y luego a Berlín, en 1933, donde los nazis exigieron que dejase de ser profesor en la escuela, constituyen su penúltima etapa artística.

Una fase de múltiples avatares que no le impidieron crear algunas de sus más grandes obras maestras, Composition VIII (1923), Quelques cercles (1926) o Développement en brun (1933).

Los diez últimos años de su vida, que en 1939 le dieron a él y su esposa, Nina, la nacionalidad francesa, transcurrieron entre París y su barriada chic de Neuilly, mientras intentaba integrar en su personalísimo vocabulario pictórico formas "biomórficas", destacaron en el centro Pompidou.

Allí donde produjo obras como Courbe dominante (1936) y Accord réciproque (1942), tela, ésta última, que pone punto final a la exhibición.

En la exposición de París una escenografía de fondo blanco, contraria a toda acumulación, intenta favorece al máximo la contemplación de cada pieza y revelar la contribución de Kandinsky al arte moderno, así como la enorme coherencia de su trayectoria artística e ideológica.

La muestra se completa con una selección de piezas llegadas recientemente al Fondo Kandinsky del Centro Pompidou, divididas en tres salas, dos de ellas para mostrar acuarelas creadas entre 1914 y 1917, y manuscritos de ese mismo período "ruso".

Una tercera sala presenta el Portfolio (cartera) de la Bauhaus, creado con ocasión de su 60 aniversario, en 1926. Morcheeba - Riverbed

Straight to the mind and heart of all people.

Are we all sleeping together?? In times like these is better learn " to learn" again. Last week the public channel 2 here in Spain has transmited a good documentary about the world and the new ecologic fuel. Alright!! Everything about ecologic in these days its important and necessary. We'll do whatever's necessary to keep this world green and beautiful for all generations, isnt it? But there´s a problem friends. All about this new fuel -Brazil has starten about that with "biofuel"- could be specially dangerous ´casue in that production too many food are deeply involved. Globally, biofuels are most commonly used to power vehicles, heat homes, and for cooking. Biofuel industries are expanding in Europe, Asia and the Americas. Recent technology developed at Los Alamos National Lab even allows for the conversion of pollution into renewable bio fuel. So pay atention on this: Biomass or biofuel is material derived from recently living organisms. This includes plants, animals and their by-products. For example, manure, garden waste and crop residues are all sources of biomass. It is a renewable energy source based on the carbon cycle, unlike other natural resources such as petroleum, coal, and nuclear fuels. Using waste biomass to produce energy can reduce the use of fossil fuels, reduce greenhouse gas emissions and reduce pollution and waste management problems, they say it. But no one say it that using this mecanism we can put too many food on this production and that decision could be against the interests of social justice. We all have Africa!!! Many countries of southasia, southamerica...So, what we can do about that??? First of all, be very careful when you cross this line. People or Industry??? I think here are too many risks we haven´t got to take. We can do it lillte by little and we all have Africa yet. (The) globalization of solidarity is our personal and collective challenge. 

USA for Africa - We Are The World (w/M.Jackson)... 

amar peligrosamente-someday nickelback

FRAGMENTO DEL DÍA

Simone de Beauvoir
Pyrrhus et Cinéas (fragmento)

" Porque el hombre es trascendencia, jamás podrá imaginar un paraíso. El paraíso es el reposo, la trascendencia negada, un estado de cosas ya dado, sin posible superación. Pero en ese caso ¿qué haremos?, Para que el aire sea respirable tendrá que dejar paso a las acciones, a los deseos, que a su vez tenemos que superar: tendrá que dejar de ser paraíso. La belleza de la tierra prometida es que ella prometía nuevas promesas. Los paraísos inmóviles no pueden prometer más que un eterno aburrimiento.
(...)
Si Dios es la infinitud y la plenitud del ser, no hay distancia entre su proyecto y su ser realidad, su voluntad es el fundamento inmóvil de su ser. Lo que quiere se hace, quiere cuanto es... Tal Dios no es una persona singular, es el universal, el todo inmutable y eterno. Y lo universal es silencioso... La perfección de su ser no deja ningún lugar al hombre porque el hombre no podría trascenderse en Dios si Dios ya está todo entero dado. En tal caso el hombre no es más que un accidente indiferente a la realidad del ser; está en la tierra como un explorador perdido en el desierto; puede ir a la derecha o a la izquierda, puede ir a donde quiera; jamás irá a ningún lugar y la arena cubrirá sus huellas. "

nouvelle vague "dance with me" from bande a part